Oggi in India si festeggia Buddha Purnima, la nascita del Buddha, che si ritiene essere avvenuta in un giorno di luna piena.

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Tra l’agosto del 1957 e il settembre del 1958, ogni settimana la Madre era solita tenere, per gli studenti della scuola dell’Ashram, una lezione sul Dhammapada, uno dei testi principali del Buddhismo, che, secondo la tradizione, contiene degli insegnamenti pronunciati dal Buddha stesso.

Durante le lezioni, Ella dapprima procedeva con la lettura di alcuni versi del Dhammapada tradotti in francese, poi commentava sui quei punti che riteneva di maggior interesse e infine teneva una meditazione sull’argomento di cui si era trattato.

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Di seguito, alcuni versi commentati:

Come l’uragano sradica l’alberello stentato, così Mara sopraffà l’uomo che vive soltanto alla ricerca del piacere, che non domina i propri sensi, che non sa come moderare i propri appetiti, che è indolente e spreca le proprie energie.

Nella letteratura Buddhista, Mara rappresenta lo Spirito del Male, tutto ciò che è contrario o che si oppone alla vita spirituale; in certi casi rappresenta la morte – non tanto la morte fisica, quanto la morte rispetto alla verità, all’esistenza spirituale.

Qui significa che, fino a quando non si controllano i propri sensi e i propri desideri, e ci si preoccupa delle soddisfazioni materiali esteriori come fossero cose della massima importanza, non si ha la volontà necessaria a resistere all’attacco delle forze ostili e a tutto ciò che ci trascina in basso e ci conduce lontano dalla realtà spirituale.

Il Dhammapada non si fonda tanto sul punto di vista morale, non è il male come gli uomini lo intendono, con la loro giustizia cieca e il loro senso arbitrario del bene e del male. Il male, dal punto di vista spirituale, è in realtà ciò che ci conduce lontano dalla meta, che talvolta persino ci distoglie dallo scopo più profondo della nostra esistenza, dalla verità del nostro essere e ci impedisce di realizzarla.

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Come l’uragano non fa presa sulla roccia, così Mara non fa presa sull’uomo che non vive alla ricerca del piacere, che ha un buon dominio sui propri sensi, che sa come moderare i propri appetiti, che è dotato di una fede inamovibile e che non spreca le proprie energie.

Quello che il Dhammapada intende quando parla di fede non è affatto credere a un dogma o a una religione, non è nemmeno la fede nell’insegnamento del Maestro; è la fede nelle proprie possibilità, la certezza che qualunque siano le difficoltà, gli ostacoli, le imperfezioni, persino i dinieghi nel nostro essere, siamo nati per la realizzazione e realizzeremo.

La volontà non deve mai tentennare, lo sforzo dev’essere perseverante e la fede inamovibile. Allora, invece di impiegarci degli anni a realizzare quello che si deve realizzare, lo si può fare in pochi mesi, qualche volta persino in pochi giorni e, se c’è una sufficiente intensità, in poche ore. Il che vuol dire che possiamo prendere posizione interiormente e nessuna cattiva volontà che prenda d’assalto la realizzazione avrà più potere su di noi di quanto ne abbia un uragano su di una roccia. Dopo di che, il cammino non sarà più difficile; esso diventerà straordinariamente interessante.

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Secondo la leggenda, quando Buddha si mise in meditazione per raggiungere l'illuminazione, fu attaccato dall'esercito di Mara, che voleva impedirgli di sfuggire al suo dominio.

Non appena però le armi delle forze disturbatrici entravano nell'atmosfera del Buddha, si trasformavano in fiori.

La forza spirituale è in grado di convertire le energie negative in positive.

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