LE BASI DELLO YOGA 11 - Sforzo personale

La resa di sé è il potere principale dello Yoga, ma la resa è per forza di cose progressiva; non può esserci una resa completa all’inizio, ma soltanto una volontà nel nostro essere di giungere a quella completezza – infatti essa richiede del tempo; tuttavia è solo quando la resa è completa che il pieno flusso della sadhana diviene possibile.

Fino ad allora ci dev’essere lo sforzo personale, accompagnato da un crescente attualizzarsi della resa. Si invoca il potere della Shakti Divina e una volta che esso incomincia a intervenire nell’essere, dapprima sostiene lo sforzo individuale, quindi progressivamente si fa carico di tutto l'agire, anche se il consenso del sadhaka continua sempre a essere necessario. La Forza, operando, apporta i vari processi che sono necessari al sadhaka, processi di conoscenza, di Bhakti [devozione], di azione spiritualizzata, di trasformazione della natura.

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Non è possibile, di colpo, non dare più alcuna importanza allo sforzo personale – e non è sempre desiderabile; perché lo sforzo personale è meglio dell’inerzia tamasica [indolente].

Lo sforzo personale va trasformato progressivamente in un moto della Forza Divina. Se ti senti consapevole della Forza Divina, allora invocala sempre di più a dirigere il tuo sforzo, ad assumerselo, a trasformarlo in un qualcosa che non è più tuo, ma della Madre.

Ci sarà una sorta di trasferimento, un’assunzione delle forze all’opera nell’adhara [recipiente: il contenitore della nostra coscienza, formato da mente-vita-corpo] personale – un trasferimento che non si completa all’improvviso, bensì progressivo.

Ma è necessaria una posatezza psichica: si deve sviluppare una discriminazione che percepisca accuratamente quello che è la Forza Divina, quello che è il fattore dello sforzo personale e quello che si intromette come mescolanza delle forze cosmiche inferiori.

E finché il trasferimento non è completo, il che richiede sempre del tempo, ci deve sempre essere, come contributo personale, un consenso costante alla vera Forza e un costante rigetto do ogni mescolanza inferiore – questo è molto importante.

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Nessuno è in grado di trasformare se stesso – anche i sadhaka più forti qui lo riconoscono.

Il loro sforzo consiste nel lasciare che la Pace, la Forza, la Luce della Madre intervengano e incrementino – perché è questo che li trasformerà, loro lo sanno.

Fino a quando ciò non sia avvenuto, fino a quando non siano ancora giunte e non stiano incrementando, essi lottano con la mente e con il vitale, perché non è possibile fare diversamente ed è necessario per preparare un poco la coscienza a ricevere la Pace e la Forza; ma una volta che Esse siano giunte, l’unica cosa da fare è concentrarsi solo su questo, nel fare affidamento, nella resa e nel dono di sé – perché si è trovata la strada maestra e si è avuta esperienza del vero potere e della vera coscienza.

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La tua mente e il tuo psichico sono concentrati nello sforzo spirituale e aperti al Divino – per questo l’Influsso scende nella testa e fino al cuore.

Ma l’essere e la natura vitale e la coscienza fisica sono sotto l’influsso della natura inferiore. Fintantoché l’essere vitale e fisico non si siano arresi o non invochino essi stessi la vita superiore, questa lotta probabilmente continuerà.

Offri ogni cosa, rifiuta ogni altro desiderio o interesse, invoca la Shakti divina affinché apra la natura vitale e apporti giù in tutti i centri la calma, la pace, la luce e l’Ananda. Aspira, attendi con fiducia e pazienza il risultato. 

Tutto dipende da una sincerità completa e da una consacrazione e aspirazione integrali. Il mondo ti affliggerà fintantoché una parte qualsiasi di te apparterrà al mondo. È solo se appartieni interamente al Divino che puoi liberarti.

Sri Aurobindo - Lettere